裴宁（襄阳市前地方志办主任、襄阳市人大常委会城环工委前主任）
九、寺观祠庙颇壮观
《天顺襄阳郡志》对域内寺观祠庙有大量记载，如名称、地点、沿革、故事等。由此可知本地宗教祭祀场所相当丰富，寺观祠庙一应俱全；在佛教依然流行的形势下，由于本府辖有（均州）武当山区域，当时道教已是相当的兴盛，武当山道教建筑设施具备有鼎盛时期的完整体系和规模。现将襄阳府所属各县的寺观祠庙罗列其名如下：
襄阳县：圆通禅寺（在县东。唐开元元年，僧德华创建，元末兵燹；洪武十年，僧会铭重建，洪武二十六年清理为丛林）、铁佛教寺（在县西二里。唐宝历元年，僧怀赏创建；洪武元年，僧会铭重建，洪武二十六年清理为丛林）、仁王寺（在县北樊城。宋景定三年，僧福诚创建；洪武五年，僧子秀重建，洪武二十七年归并；天顺三年，知县李人仪携住持德超创建钟楼一座）、檀溪金像禅寺（在县西七里。始东晋宁康元年，僧道安创建；元大德，僧玄悟重建，元末兵燹；洪武十三年，僧会铭复建；洪武二十六年，清理改作讲寺）、鹿门寺（在县东南三十里。晋賜额万寿禅寺；唐贞观元年，僧处真建，后因兵燹；洪武六年，僧兴友重建；洪武二十六年归并）、谷隐寺（在县南十里。始东晋宁康间，僧道安创建；洪武十年，僧晋寿重建；洪武二十六年归并）、华严寺（在县北樊城东。宋景定三年，僧瑞禅师创建；洪武三年，僧行份重建；洪武三十七年归并）、长兴寺、白马寺、石门寺、大悲寺、卧佛寺、黄龙寺、观音寺、龙洞山云居禅院、开元寺、华严寺、岘山寺、白马洞云秀山圆通寺、幽兰寺、万安寺、玄都观（在县西南。皇庆二年，道士刘明学创建；洪武十五年，道士李秋蟾重修；宣德年间，本观道士毛善庸奏准迁于大十字街东，与圆通寺并）、武当宫、紫极观、玉清观、城隍庙、旗纛庙、关王庙、老龙庙、五娘子庙、羊祜庙（在县南七里岘山。创自西晋，洪武甲寅，知府寻适重修；天顺二年，知县李人仪撤旧重建，遗庙户一户，优抚其家，以供洒扫）、真武庙、观音庙、裴山庙（在县北，旧有基址，洪武十六年，耆民敖人甫重修）、晏公庙、关王庙三处、五显庙三处、城隍庙、东岳庙十一处、萧公庙、清源庙、龙王庙六处。
枣阳县：报恩寺、椒山寺、观音寺、龙兴寺、蒿陂寺、资山寺、五通庙、关王庙、东岳庙、光武庙（在县东南三十里。考碑记，创自有宋，后废；元至正乙酉，里之耆宿杨名等修复，故址尚存）。
宜城县：报恩寺、龙潭寺、上峰寺、巳山寺、灵济寺、紫阳观、火星观、城隍庙、泰山庙、灌子滩晏公庙、石羊石虎滩晏公庙。
南漳县：普济寺、双池寺、明教寺、灵泉寺、冰陵寺、广延寺、乾明寺、静真观、真灵观、渠阳观、西溪洞庙（在县西北九十里。崖壁险峻如削，其间有一深洞，中有池，方丈余，湛然深不可测，为神龙之住宅，俗呼为老龙洞。岁旱，祈祷必应。宋元时皆有碑记，纪其灵迹。洪武甲寅，本县申达朝廷賜号西溪洞之神，以时祭祀）、萧何庙、城隍庙、东岳庙、五显庙、卞和庙、关王庙、二郎庙、歇马庙。
谷城县：广德禅寺（在县南九十里。唐广德间，寺僧守义禅师建立，后因兵燹，洪武二年僧知申重修）、高山寺、龙泉寺、崇宁教寺、佑圣行宫、城隍庙、九天神母元君庙、关王庙、高亭庙、谷伯庙。
光化县：福严寺、观音寺、玄妙观、萧何庙（在县西北一里，故老相传创自西汉，今遗址尚存）、城隍庙、关王庙、禹王庙、白龙庙、小龙庙、黄龙庙、泰山庙、朱龙庙、泰山庙（又）、晋公庙、二郎庙、东岳庙、五龙祠、红龙庙。
房县：惠感寺、房山庙、城隍庙、潵澥庙。
竹山县：大梵寺、妙音寺、停舟寺、城隍庙、东岳庙、关王庙。
上津县：清明寺、盘龙观、城隍庙、五显庙。
均州：报恩寺（在州城北。唐时，善人吴觉信捨基，僧明法禅师建置，今为僧正司）、白马寺（在州北五十里，今遗址尚存）、五龙宫（在州城南。宋淳熙十一年建立，元末兵废弛。洪武五年复设，洪武十五年设道正司于内）、大岳太和山宫、朝圣门、一天门、二天门、三天门、妙华岩、清微宫、兴圣五龙宫、仁威观、老母庙、将军土地庙、隐仙岩、仙侣岩、灵虚岩、华阳岩、灵应岩、太玄紫霄宫、朝天宫、威烈观、黑虎庙、龙泉观、玉虚岩、复真观、大圣南岩宫、老君殿、乌鸦庙、滴水岩、玄天玉虚宫、迴龙宫、元和观、遇真宫、五龙行宫、净乐宫（以上宫观俱系永乐十五年钦差隆平侯张信等奉勅修建）、王母宫、佑圣宫、琼台观、濮王宫、修真观、威烈大王庙、城隍庙、五显庙、旗纛庙、晋公庙、横山庙。
郧县：城隍庙、关王庙、法华寺、福興寺、天马寺、唐德观、白鹤观、三元观、乐术观、东岳庙、土主灵佑庙。
十、风俗形势知大要
《天顺襄阳郡志》聊聊数言，即将一府一州一县的自然地理状况、人文风貌特点鲜明精当地描述出来，使阅读者对当地的风俗形势立刻有个历史的宏观的认知了解，即引经据典，又生动实感，还惜墨如金，由此也可识得编纂者的修志功力和文字水平。
襄阳府。（《方舆要览》云）襄阳俗尚奢侈，其民尚文。今则朴实，乐于农桑，居室多编竹以代陶瓦，士多好学，犹有古风。（春秋楚屈完曰）以方城为城、汉水为池。（诸葛武侯云）北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国也。（旧志云）所谓襄阳与江陵势同唇齿，无襄阳则江陵受敌，历代莫不视此为重地。以今言之，襄之为区，界乎南北，东抵郢随而汉诸水滔滔东注，西距陇蜀而秦蓝诸山叠叠西连，南截荆湖而巴江如字，北枕唐邓而一望千里，人居其间乐土之地，广习奢丽之风，变朴为文，以虚为实，此襄阳之风俗形势也。
襄阳县。（同襄阳府）汉水如带萦乎东北，楚山若屏峙乎西南，此天然之形势也。
枣阳县。人性耿直，词讼少兴，男乐耕桑而商贾不事，士务学问而俭朴是敦。（《舆地要览》云）为襄外屏。（又云）汉白水乡本形势之邑。今观霸山壁立于东，汉江环护于西，南有白水之萦抱，北有唐邓之阻间，其中土地广衍，四周险塞，此非汉北之胜地而襄东之藩屏也欤。
宜城县。（《方舆要览》云）俗尚豪侈。（又云）其俗朴陋。以今观之，民务耕桑又好渔猎，士颇好学僅知礼节，邑据荆襄之间，两耳山扼其东，紫盖山环其西，其中土地平衍，实古英雄攻守之地。
南漳县。县在荆襄之间，土地肥饶，男女以耕桑为业，古云其俗朴陋，今被化已久，田舍小子亦颇知书。
谷城县。（《舆地要览》云）俗尚侈，民尚文。以今观之，俗务朴实，勤于耕农，僅知向学，颇有礼义之风，东南阻水西北抵山，诚四塞险固之区也。
光化县。（《舆地要览》云）其民尚文，其俗俭朴。以今观之，僅有従学之士，男女务耕桑好渔猎，盗贼鲜少，羊牛布野而终无所失，西抵梁益，北据新邓，挟大江以为池，负杏山以为固，实为襄阳上流之胜邑也。
房县。（《舆地要览》云）有蛮夷之风，无兵戈之患。谚云受用无非竹，衣裾尽是麻。今犹俗尚俭朴，勤于耕种，男女负荷道途四面皆山，巍然高峻有如房屋然。
竹山县。（《舆地要览》云）有蛮夷之风，无兵戈之患。谚云受用无非竹，衣裾总是麻。今犹俗尚俭朴，男女负荷道路，山高水激，路径崎岖，不通车辙，诚四塞险固之区也。
上津县。俗尚朴陋，民性直率，刀耕火种，人多瘿瘤，学问少好，礼节鲜知。邑據万山之中，如城郭之围，溪流激泱，路径崎岖，诚四塞险固之域也。
均州。（《图经》云）民多秦音，俗好楚歌。（陆恺《宗海楼记》云）民人朴野，公庭无事。士今好学，顿向礼义焉。（郡志序云）东连襄沔，西接梁洋，南通荆衡，北抵襄邓，左通汉水之长江，右據关陕之要路，其地多山少田，泉甘土肥，其大岳太和山之壮丽又嵩高之储副五岳之流辈者也。
郧县。（《方舆要览》云）民多秦音，俗好楚歌。以今观之，民俗朴野，勤于耕农，又好渔猎，士颇务学而有礼义之风，东北阻山道多险峻，东通襄邓，西接陇蜀，所谓险扼之地也。
