一、珍本志书记襄阳
《天顺襄阳郡志》，陕西省图书馆藏本，刊行于明天顺三年（1460年），张恒编集，沈庆校正。
《天顺襄阳郡志》是所知善本志书的珍贵藏本，也有可能目前国内仅存此一部。该志四卷：卷第一，本府、县治、疆域、城池、里至、山川、坊廓乡镇、土产、贡赋、风俗形势、户口；卷第二，学校、廨舍、坛场、铺舍、寺观祠庙、桥梁、古迹、陵墓、台榭、书院、津渡、岩洞；卷第三，园池、井泉、陂堰、景物、名宦、科举、岁贡、烈妇、节妇、仙释、杂志；卷第四，文、诗、歌。共三十七门。
该书钤有陆时化、赵渊甫的藏书印，说明此书传承有序，并与这二人有密切的关联。一是陆时化（1714-1779），清藏书家、书画家，字润之，号听松。江苏太仓人，国子监生。嗜书画，购藏极富，鉴别精审。曾收集生平所见名画数百种，成《吴越所见书画录》。聚书数万卷，曾手抄唐宋元明人文集数种，收藏宋刻《太平御览》千卷、《道德宝章》、《国策》、《襄阳郡志》等。购善本书以贻子孙。二是赵渊甫，字艺博，生于清光绪年间，卒于民国时期，年四十。该书后由丹徒赵渊甫积微堂所藏。
近代学者、藏书家罗振常（1875-1942）阅此书后题记曰：“渊甫先生藏有明天顺本张恒纂《襄阳郡志》，书只四卷而纲要不遗。”“案《千顷堂目》载《襄阳府志》有四，独无此本；黄氏著录明人志书及千种，而襄阳四志皆万历修，此本竟未见，想见传本之少，洵可珍矣。”并进一步考证“此书为太仓陆氏旧藏，陆氏藏书多善本，然罕有流传。藏书记事诗曾载其藏书印记五方，而此书中之数印则均未载，亦可拨以补阙也。”
《天顺襄阳郡志》应为目前所见襄阳最早的志书，其史料价值极高；对比其他襄阳类志，自以为此本有简明翔实的特点。襄阳虽不得存此书，但有此书留存于世，已是一大幸事了。
前些时，市规划展览馆开馆，外地客人、襄阳市民参观者络绎不绝，观有关襄阳史料内容，勾起再读此志的心事。在襄阳市由襄樊改名之时，我2010年12月5日曾写一段读此志的小记，发在QQ和有关刊物，近时才知其还放在市政府网站上，只是把署名给弄丢了。因此，觉得这次该作点系列趣记，以便众飨之或证之。
本文所持所据均缘该志，请予理解。
二、襄阳之所以谓襄阳
襄阳历史上属于荆豫二州之地。荆州北端为荆山，豫州的西端也至于此，荆山即南漳县的荆山，汴和得玉处。这片区域，在周朝为谷、邓、鄾 、卢、罗、 鄀一带，周宣王时封钟山甫于樊国就是现今汉江之北的樊城，春秋时为樊地又为楚之西津。
在秦代，汉江以北为南阳郡的邓州所辖，汉江以南为南郡的荆州所辖。如此这般，使得襄阳之地分属了不同二郡，也就成为二郡的边远之处。
到了汉代的时候开始设置襄阳县，襄阳县隶属南郡，县的治所设在汉江之北的樊城。从这时起，襄阳正式得为县名。
襄阳之名始终与汉水相关。水出嶓冢山，道漾东流为汉，溢则怀山襄陵。《荆楚记》说水驾山而下为襄。该志记载有襄山在县西的五里之处，且汉水又名襄水，因治所设于樊城，为汉江北，所以有襄位阳襄阳便是顺理成章了。从汉代始设襄阳，襄阳之名便延续后世使用至今。
这里就有了两个道理，其一，以水之南北而为阴阳是定规，以何水为判断则非常重要，但基本的原则是以所依最大最重要水系河流作为判断的依据，数天下之名莫不如此，襄阳必然要以汉水来对阴阳予以认定。其二，历史演变过程中，襄阳地处二郡交汇之地，且出现有分属二郡的情况，自设有襄阳后其治所自然会发生徙变经历，何况在设有襄阳府后还会出现府、县治所不同城不同地的情况（该志就记有，明“混一海内，平定襄汉，徙县治于郡城内西北隅，仍隶襄阳府而为附郭焉。”这起码是一次将襄阳县治所迁至汉江之南的府城内的真实记录，至于更多的信息可能性也是可以继续考证的），但在汉代初设襄阳县（出现襄阳称谓）之时，治所是位于汉江之北的樊城的，该志对此作了明确记载。有了以上两点，襄阳之所以谓襄阳，来龙去脉皆一目了然。
该志此说完全可以与其他的说法加以比较、磋商，以便得出更为客观正确的结论，排除些牵强、误讹之嫌。