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[转载]铜鞮巷:一个尚武时代的回响

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《襄阳晚报》数字报 > 2017年07月04日 > 17版-城事周刊 >
铜鞮巷:一个尚武时代的回响
2017年07月04日 方莉 本报    热度:498
[字号   ]
全媒体记者邓皓瀚制图

  □方莉

  位于襄阳古城中心的昭明台旁,有一条古老、来历不凡的小巷——铜鞮巷。铜鞮本是山西沁县古名,但在南北朝特别是唐代以后,“铜鞮”一度成为襄阳的象征

  铜鞮巷的得名与一段金戈铁马的历史有关,这要从一首儿歌说起。一千两百多年前,李白走在盛唐的襄阳街头,因这首儿歌留下诗句:襄阳小儿齐拍手,拦街争唱白铜鞮

  一首儿歌造舆论

  公元449年,雍州辖襄阳、南阳、顺阳、新野、随五郡,治所在襄阳。齐梁时雍州地位举足轻重,往往以宗室、权臣、王子出镇。公元498年,文武兼备、志向远大的萧衍担任雍州刺史,镇襄阳。这一年,齐明帝萧鸾去世,太子萧宝卷继位。

  萧宝卷登基后荒淫且懒于朝政,任用奸侫,不断激起兵变。他还大肆诛杀辅国之臣,这其中,包括萧衍的哥哥萧懿。

  鉴于此,萧衍把襄阳作为根据地,用心经营。他积极进行军事准备,秘密制造各种器械,大量砍伐竹木,沉于檀溪,以便以后修造舰船;又秘密招揽襄阳健儿,组成听命于自己的军队。同时,他派人四处散布流言,说襄阳是王气所在,萧衍住所上空有五色回转,状如蟠龙,为其起兵提供祥瑞。

  此后,一首儿歌传遍襄阳大街小巷:“襄阳白铜鞮,反缚扬州儿……”

  这首儿歌说的是,一支大军将从襄阳起兵南下,齐朝权贵将成俘虏。所谓白铜鞮即白铜蹄,隋书《乐志》上记载:“白铜蹄谓马也。白,金色也。”扬州儿则代指齐朝权贵。

  而这首儿歌正是萧衍散布的,用以在群众中制造舆论。

  “铜鞮”一度成为襄阳的象征

  西晋永嘉之乱后,衣冠南渡,东晋建立。襄阳作为南渡的重要通道,成为一些北方士族高门的安置地。为了便于管理,东晋朝廷以襄阳为中心,先后侨置了司州、雍州、秦州、梁州、河南郡、上洛郡、广平郡、京兆郡、冯翊郡、扶风郡、始平郡、建昌郡、昌国郡、南天水郡、义成郡、义阳郡等北方州郡。

  宋元嘉二十六年(公元449年),又改雍州为实土州,划出襄阳、南阳、新野等五郡为侨置雍州的实土,治所在襄阳。

  在此乱世,襄阳战略地位重要,襄阳健儿更是以神勇善战著称。襄阳健儿的威名可从史实中验证——萧宝卷曾派重要将领萧颖胄驻守荆州以防备萧衍,部下劝导萧颖胄说:“江陵素畏襄阳人。”萧颖胄最终率荆州之军向萧衍投降。

  永元三年(501年)一月,萧衍自任征东将军,发檄文于京师,指斥萧宝卷悖德乱政,声称替天行罚,废昏立明,率雍、荆、梁等数州之兵顺江而下,一路进军。当年十二月,都城建康被攻破,萧宝卷死于宫中兵变。

  以襄阳健儿为主力的萧衍军队,果然力克扬州兵,正是“反缚扬州儿”,应了儿歌。

  因为有了襄阳健儿,梁武帝得以夺取大位。公元502年,梁朝建立后,踌躇满志的梁武帝更造新声,又令沈约谱曲,为襄阳健儿写下了《襄阳蹋铜蹄歌》(又名《襄阳白铜鞮》)三首。

  这种用童谣、歌谣来造舆论的形式在历史上经常被使用,是“谶纬”的形式之一。著名的有陈胜吴广起义中的“大楚兴,陈胜王”;汉末,也有歌谣唱到“千里草,何青青。十日卜,不得生”,来预言董卓的死亡。

  随着《襄阳白铜鞮》在全国唱响,铜鞮二字在一段时间内成了襄阳的象征。

  神勇善战的襄阳健儿

  萧衍能够在雍、荆、梁数州形成席卷之势,使得周围将领纷纷归附,襄阳健儿的威名起到了很大作用。

  襄阳健儿,不但助梁武帝夺取政权,身登大位,对这位以文采著称的皇帝来说,他们的热血神勇更给他以震撼和共鸣。

  而以铜鞮命名襄阳街巷,则至少可以追溯到宋代。北宋时期的铜鞮坊,就是专门铸造、交易武器的地方。

  襄阳健儿的尚武精神在宋代达到了顶峰,如南宋文学家刘过在《襄阳歌》中这样描述襄阳:“……铜鞮坊里弓作市,八邑田熟麦当粮。一条路入秦陇去,落日仿佛见太行。土风沉浑士奇杰,呜呜酒后歌声发。歌曰人定兮胜天,半壁久无胡日月。买剑倾家赀,市马托生死。科举非不好,行都兮万里。人言边人尽粗材,卧龙高卧不肯来。杜甫诗成米芾写,二三子亦英雄哉。”

  在整个宋代,襄阳抗金、抗元,几乎一直在对抗着侵略者的铁蹄。襄阳健儿保家卫国,奋勇杀敌,以长达六年抗元的襄阳保卫战赢得了世人的称赞。襄阳的尚武精神中浸染着坚贞不屈的民族气节。

  因此,铜鞮这一名称一直沿用下来,清代时又称铜鞮街,街通昭明台,可从侧门上昭明台。

  可见,今天在鼓楼东侧的铜鞮巷,与过去相比,大致位置并没有改变。铜鞮这一名称的传承,似乎也在时刻提醒着襄阳人,不要丢了先辈热血勇武、锐意进取的精神。

http://xywb.hj.cn/Read.asp?NewsID=1346630

 

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